الفقيه أحمد بن تاويت

العلامة أحمد بن تاويت.. فقيه ومحدث وقاضٍ من أعلام تطوان

أحمد بن تاويت.. عالم تطواني جمع بين الفقه والحديث والقضاء والتدريس

يُعد العلامة الفقيه المحدث الأصولي أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر بن تاويت الودراسي واحداً من أبرز علماء مدينة تطوان خلال القرن العشرين، ومن الأسماء التي جمعت بين حفظ القرآن، والفقه، والحديث، والأصول، والقضاء، والتدريس، وخدمة العلم الشرعي.

وُلد بمدينة تطوان أواخر سنة 1321هـ، الموافق لسنة 1903م، ونشأ في بيت علم وزهد وورع. وقد عُرف بين أهل العلم والطلبة بوقاره وتواضعه وزهده في المناصب، وبحرصه على أداء الرسالة العلمية والتربوية دون طلب للجاه أو المال.

وكان من أعلام تطوان الذين ظلوا أوفياء للعلم والتعليم إلى آخر حياتهم، حتى بعد رجوعه من التدريس في الحجاز، حيث واصل نشر العلم في الجامع الكبير وفتح بيته للطلبة والمستفتين والباحثين.

النشأة والأصل

اسمه الكامل هو أبو العباس أحمد بن الفقيه البركة مقرئ القرآن الكريم محمد بن عمر بن تاويت الودراسي نسباً، التطواني داراً ومنشأً وقراراً.

وُلد بمدينة تطوان سنة 1903م، داخل بيت عرف بالقرآن والعلم والصلاح. وقد نشأ في محيط علمي وروحي ساعده منذ الصغر على التعلق بكتاب الله وبمجالس العلماء.

وكان والده الشيخ المقرئ الفقيه محمد بن عمر بن تاويت من أهل القرآن، وقد كان له دور كبير في التكوين الأول لابنه، إذ حفظ أحمد بن تاويت القرآن الكريم على يديه.

حفظ القرآن في كتاب حي الطرنكات

بدأ أحمد بن تاويت تعليمه الأول في كتاب والده بحي الطرنكات، في الزنقة التي تعرف اليوم باسم زنقة عبد اللطيف المدوري.

هناك حفظ القرآن الكريم على يد والده، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة والتجويد، قبل أن ينتقل إلى مرحلة حفظ المتون والمصنفات العلمية التي كانت تشكل أساس التكوين التقليدي لطلبة العلم في تطوان.

وقد ساعده هذا التكوين المبكر على بناء قاعدة علمية قوية، جعلته لاحقاً من العلماء المبرزين في الفقه والنحو والأصول والعلوم الدينية واللغوية.

شيوخه بمدينة تطوان

لازم أحمد بن تاويت عدداً من كبار شيوخ وفقهاء مدينة تطوان، وأخذ عنهم العلوم الشرعية واللغوية.

ومن أبرز من تلقى عنهم:

• العلامة أحمد الرهوني.
• الفقيه العدل عبد الرحمن أقشار.
• الفقيه المؤرخ محمد داود.
• الفقيه العلامة سيدي محمد الركيك.
• الفقيه العلامة الشريف سيدي أحمد الزواقي.
• الفقيه سيدي محمد الزواقي.
• وعدد آخر من فقهاء وعلماء تطوان.

وقد ساهم هؤلاء العلماء في ترسيخ تكوينه الشرعي، وفي جعله واحداً من الوجوه العلمية البارزة بالمدينة.

الرحلة إلى فاس وطلب العلم بالقرويين

سافر أحمد بن تاويت إلى مدينة فاس، التي كانت آنذاك منبعاً للعلم ومركزاً للإشعاع الفكري بالمغرب.

ومكث بها ستة أعوام، درس خلالها بجامع القرويين، وأخذ العلم عن عدد من كبار علمائها وأساتذتها.

ومن أبرز شيوخه بفاس:

• الفقيه العلامة الشريف مولاي عبد الله الفضيلي.
• الفقيه العلامة مولاي الشريف التكنوتي.
• الفقيه الأديب مولاي أحمد البلغيتي.
• الفقيه سيدي محمد الراضي السناني.
• الفقيه العلامة سيدي أحمد بن الجيلالي المغاري.
• الفقيه سيدي محمد بن جعفر الكتاني.
• الفقيه المحدث سيدي محمد بن الحاج السلمي.
• الفقيه محمد القرشي الأمامي.

وقد أجازه عدد من هؤلاء الشيوخ إجازات علمية تشهد له بالرسوخ في العلم واللغة، وتؤهله لتحمل مسؤولية التدريس والقضاء والإفتاء.

مكانته العلمية

أهلت المكانة العلمية المتميزة للفقيه أحمد بن تاويت أن يتبوأ مناصب رفيعة في القضاء والفتوى والتدريس بمختلف المعاهد والمؤسسات العلمية.

وكان مرجعاً في:

• الفقه.
• النحو.
• الأصول.
• الحديث.
• العلوم الدينية.
• العلوم اللغوية.

ورغم هذه المكانة، عُرف بتواضعه وزهده في المناصب الإدارية، بل كان يتخلى عنها أحياناً إيثاراً لراحة الضمير، ورفضاً لأي أجر لا يقابله عمل وجهد.

وهذا الجانب الأخلاقي ظل من أبرز ما يذكره عنه طلبته وأصدقاؤه.

العودة إلى تطوان وبداية التدريس

بعد رجوعه إلى مسقط رأسه تطوان، كان في نيته السفر إلى مصر للاستزادة من العلم والأخذ عن علمائها وفقهائها، كما تيسر ذلك لاحقاً لشقيقه الأستاذ الأديب محمد بن تاويت التطواني.

لكن ظروفاً خاصة حالت دون سفره، فتم تعيينه مدرساً بالمعهد الديني العالي بتطوان.

ثم ولج خطة العدالة، غير أنه ما لبث أن عاد مرة أخرى إلى التدريس، وهذه المرة بالمدرسة الإسلامية النيل الفرنسية بتطوان، حيث ظل يدرس مدة طويلة.

الاستقالة من المدرسة الإسلامية الفرنسية

ظل أحمد بن تاويت يدرس بالمدرسة الإسلامية النيل الفرنسية بتطوان إلى أن قرر الاستقالة منها، بعدما أقدم الفرنسيون على النيل من رمز سيادة الأمة ووحدتها.

وقد عكس هذا الموقف حسه الوطني ورفضه لأي مساس برمز الشرعية المغربية، كما أظهر أن العالم عنده لا ينفصل عن هموم بلده وقضايا أمته.

ولم يكن أحمد بن تاويت عالماً منعزلاً عن واقعه، بل كان متتبعاً لأحوال المغرب، مشاركاً في همومه، ومعبراً عن مواقفه حين تقتضي الضرورة ذلك.

القضاء والعدالة الشرعية

بعد مغادرته التدريس في المدرسة الإسلامية الفرنسية، عُين من طرف الخليفة السلطاني قاضياً بالحضرة التطوانية.

ثم تولى مهمة مفتش العدالة الشرعية بالناحية الغربية.

وقد عرف في القضاء بالورع والاستقامة والتواضع، وكان من القضاة الذين جمعوا بين الرسوخ العلمي والحرص على سلامة الضمير.

ومن أعماله في هذا المجال إصدار الأحكام الشرعية خلال مدة قضائه، إضافة إلى تعليقات وتقاييد فقهية تدل على اهتمامه بالقضاء والنوازل والأحكام.

جائزة عيد العرش الأدبية

نال الفقيه أحمد بن تاويت جائزة عيد العرش الأدبية مرتين:

• المرة الأولى سنة 1951.
• المرة الثانية سنة 1952.

ويعكس هذا التتويج مكانته العلمية والأدبية، وقدرته على الجمع بين الفقه واللغة والبيان، في وقت كانت فيه الجوائز الأدبية والعلمية تعكس الاعتراف بمكانة العلماء والأدباء داخل الحياة الثقافية المغربية.

بعد الاستقلال

بعد استقلال المغرب، عُين أحمد بن تاويت مديراً للمعهد الديني الثانوي.

ثم عمل أستاذاً بكلية أصول الدين بتطوان، التابعة لجامعة القرويين.

وبعد ذلك انتُدب للتدريس بدار الحديث الحسنية بالرباط، وهو انتداب يدل على مكانته العلمية العالية وقدراته الذهنية المتميزة.

فدار الحديث الحسنية كانت تضم ثلة من كبار علماء المغرب، ومن بينهم:

• علال الفاسي.
• محمد المكي الناصري.
• الرحالة الفاروقي.
• عبد العزيز بن عبد الله.
• مولاي العباس العمراني.
• محمد بن حماد الصقلي.
• وغيرهم من كبار العلماء.

وكان وجود أحمد بن تاويت بينهم شهادة واضحة على قيمته العلمية.

أستاذاً بدار الحديث الحسنية

أسندت إلى الفقيه أحمد بن تاويت مهمة تدريس الفقه على مستوى الخلاف العالي بدار الحديث الحسنية.

وكانت دروسه من أهم الدروس التي تلقى في هذه المؤسسة العلمية الرفيعة.

وقد تألق نجمه في دار الحديث الحسنية، وكان وجوده بها من أسمى المحطات في مساره العلمي، إذ بلغ من خلالها مقاماً علمياً مرموقاً بين كبار علماء المغرب.

التدريس بجامعة أم القرى

أهله تألقه العلمي في دار الحديث الحسنية لأن يُنتدب من طرف الأمين العام لرابطة علماء المغرب للتدريس بجامعة أم القرى بالمدينة المنورة.

فرحل إلى الحجاز، ليصبح أستاذاً مبرزاً في هذه الجامعة العريقة، التي تضم كبار الشيوخ والعلماء.

وقد أدى مهمته هناك عن جدارة واستحقاق، مثبتاً ما لعلماء المغرب من دراية وكفاية في البحث والاطلاع، وما راكموه من تجربة في التربية والتعليم.

غير أنه بعد أعوام قليلة، ونظراً لحالته الصحية، فضل إنهاء مهمته بالديار المقدسة والرجوع إلى مدينة تطوان.

العودة إلى تطوان واستمرار العطاء

بعد عودته إلى تطوان، لم يخلد أحمد بن تاويت إلى الراحة، رغم تقدمه في السن وما كان يعتريه من وعكات صحية.

بل واصل أداء رسالته العلمية، فتولى مسؤولية كرسي التفسير بالجامع الكبير، ضمن الكراسي العلمية التي أعيد إحياؤها بالمدينة.

كما ظل بيته مفتوحاً أمام طلبة العلم، والمستفتين، والباحثين، وأصبح منتدى للعلم والعلماء، ومركزاً يجتمع فيه عدد من أصدقائه ورفقائه في العلم.

وهذا يؤكد أن العلم كان عنده رسالة حياة، لا وظيفة تنتهي بالإحالة على التقاعد أو المرض.

عضويته العلمية والجمعوية

كان الفقيه أحمد بن تاويت من الأسماء العلمية الفاعلة في المؤسسات العلمية المغربية.

فقد كان:

• عضواً بارزاً في المجلس العلمي لتطوان.
• عضواً في رابطة علماء المغرب.
• أحد الأعضاء المؤسسين لـ جمعية الإمام الشاطبي لتحفيظ القرآن الكريم وتدريس علومه.

وتكشف هذه العضويات عن حضوره في مجال خدمة القرآن والعلوم الشرعية، وعن دوره في دعم مؤسسات التعليم الديني بمدينة تطوان.

موقفه الوطني والسياسي

لم تكن المهام العلمية للشيخ وانشغاله بالعلم والتدريس والقضاء لتشغله عن الاهتمام بأحوال بلده السياسية والاجتماعية.

فقد كان متتبعاً لأحوال الأمة، مشاركاً في همومها وأحزانها، كما كان حاضراً في آمالها وأحلامها.

وقد تجلى ذلك في استقالته من منصبه كمدرس بالمدرسة الإسلامية الفرنسية، احتجاجاً على سياسة فرنسا بالمغرب.

كما عُين من طرف الخليفة السلطاني، باعتباره القاضي الشرعي لمدينة تطوان، ضمن الوفد الرسمي الذي تقرر إيفاده إلى مدريد لتقديم الشكر لرئيس الدولة الإسبانية على موقف إسبانيا بعد نفي جلالة الملك محمد الخامس.

وبعد عودة الملك محمد الخامس من المنفى واستقلال المغرب، استقبله جلالته، كما استُقبل كذلك من طرف جلالة الملك الحسن الثاني ضمن أعضاء رابطة علماء المغرب.

أخلاقه وصفاته

عُرف أحمد بن تاويت بالعلم والزهد والتواضع والوقار.

وكان من القضاة والعلماء الذين يجمعون بين الجلال والسكينة، وبين العلم والعمل، وبين الصرامة العلمية وحسن الخلق.

وكان لا يقبل أجراً لم يبذل في مقابله جهداً وعملاً، وهو ما يدل على ورعه وسلامة ضميره.

وقد ظل طلبته وأصدقاؤه يذكرونه بما عُرف به من:

• الزهد في الدنيا.
• التواضع.
• الورع.
• النشاط في التدريس.
• الهمة في البحث.
• حسن الخلق.
• الانضباط العلمي.

آثاره العلمية

ترك الفقيه أحمد بن تاويت عدداً من الأعمال والتعليقات والتقاييد العلمية، من بينها:

• الأحكام الشرعية التي أصدرها خلال مدة قضائه.
• تعليقات على كتاب مفتاح الأصول للتلمساني.
• تصحيحات وتعقيبات على بداية المجتهد لابن رشد.
• تقارير على أحكام القرآن لابن العربي.
• تقييد أسماه: “إخراج الخبايا في تحريم البناء على القبور والصلاة بالزوايا”، ضمنه رأيه الواضح والصريح في هذه المسألة، مدعماً بالدلائل والبراهين الشرعية.

وتكشف هذه الأعمال عن اهتمامه بالأصول والفقه والقضاء والنوازل، وعن جرأته في إبداء الرأي الشرعي المدلل بالحجة.

وفاته

توفي العلامة الفقيه أحمد بن تاويت بمسقط رأسه مدينة تطوان، صبيحة يوم السبت 9 ربيع الأول 1414هـ، الموافق لـ 28 غشت 1993م، عن سن تناهز 90 سنة.

وقد ترك وراءه ذكراً طيباً بين أصدقائه وطلبته، الذين ظلوا يذكرونه بالعلم، والزهد، والورع، والنشاط، والخلق الرفيع.

أحمد بن تاويت في ذاكرة تطوان

يبقى أحمد بن تاويت واحداً من أعلام تطوان الذين جمعوا بين القرآن، والفقه، والقضاء، والتدريس، وخدمة الوطن.

وتكمن قيمته في أنه امتداد للمدرسة العلمية التطوانية الأصيلة، وفي كونه جسراً بين التعليم التقليدي، والمعاهد الدينية، ودار الحديث الحسنية، وجامعة أم القرى.

كما أن مساره يبرز مكانة علماء تطوان في خدمة العلم داخل المغرب وخارجه، ويظهر كيف كان الفقيه التطواني قادراً على التدريس في أعلى المؤسسات العلمية، من تطوان إلى الرباط، ومن الرباط إلى الحجاز.

لماذا يُعتبر أحمد بن تاويت من أبرز شخصيات تطوان؟

• وُلد بمدينة تطوان سنة 1903.
• نشأ في بيت علم وزهد وورع.
• حفظ القرآن على يد والده بكتاب حي الطرنكات.
• تلقى العلم على كبار علماء تطوان.
• درس ست سنوات بجامع القرويين بفاس.
• أجازه عدد من كبار الشيوخ.
• اشتغل بالتدريس في المعاهد العليا.
• تولى القضاء بالحضرة التطوانية.
• عُين مفتشاً للعدالة الشرعية بالناحية الغربية.
• نال جائزة عيد العرش الأدبية سنتي 1951 و1952.
• درّس بكلية أصول الدين بتطوان.
• درّس بدار الحديث الحسنية بالرباط.
• انتُدب للتدريس بجامعة أم القرى بالمدينة المنورة.
• كان عضواً بالمجلس العلمي لتطوان ورابطة علماء المغرب.
• كان من مؤسسي جمعية الإمام الشاطبي لتحفيظ القرآن الكريم.
• ظل يدرّس التفسير بالجامع الكبير بتطوان بعد رجوعه من الحجاز.

أبرز المحطات في حياته

• 1903م / 1321هـ: الازدياد بمدينة تطوان.
• حفظ القرآن على يد والده محمد بن عمر بن تاويت.
• الدراسة على علماء تطوان.
• الرحلة إلى فاس والدراسة بجامع القرويين ست سنوات.
• العودة إلى تطوان والتدريس بالمعهد الديني العالي.
• العمل بخطة العدالة.
• التدريس بالمدرسة الإسلامية النيل الفرنسية.
• التعيين قاضياً بالحضرة التطوانية.
• التعيين مفتشاً للعدالة الشرعية بالناحية الغربية.
• 1951 و1952: نيل جائزة عيد العرش الأدبية.
• بعد الاستقلال: مديراً للمعهد الديني الثانوي.
• أستاذاً بكلية أصول الدين بتطوان.
• أستاذاً بدار الحديث الحسنية بالرباط.
• أستاذاً بجامعة أم القرى بالمدينة المنورة.
• العودة إلى تطوان والتدريس بالجامع الكبير.
• 1993م / 1414هـ: الوفاة بمدينة تطوان.

الأسئلة الشائعة

من هو أحمد بن تاويت؟

أحمد بن تاويت عالم وفقيه ومحدث وأصولي وقاضٍ تطواني، عُرف بعلمه وورعه وتواضعه، ودرّس في مؤسسات علمية كبرى داخل المغرب وخارجه.

متى وُلد أحمد بن تاويت؟

وُلد بمدينة تطوان أواخر سنة 1321هـ، الموافق لسنة 1903م.

أين حفظ أحمد بن تاويت القرآن؟

حفظ القرآن على يد والده الشيخ المقرئ محمد بن عمر بن تاويت، بكتاب حي الطرنكات بمدينة تطوان.

أين درس أحمد بن تاويت؟

درس على علماء تطوان، ثم سافر إلى فاس حيث مكث ست سنوات يدرس بجامع القرويين على كبار علمائه.

ما المناصب التي شغلها؟

شغل مناصب في التدريس والقضاء والفتوى، منها قاضي الحضرة التطوانية، مفتش العدالة الشرعية، أستاذ بكلية أصول الدين، أستاذ بدار الحديث الحسنية، وأستاذ بجامعة أم القرى.

هل حصل على جوائز؟

نعم، نال جائزة عيد العرش الأدبية مرتين، سنة 1951 وسنة 1952.

ما علاقته بدار الحديث الحسنية؟

انتُدب للتدريس بدار الحديث الحسنية بالرباط، حيث درّس الفقه على مستوى الخلاف العالي إلى جانب كبار علماء المغرب.

هل درّس خارج المغرب؟

نعم، انتُدب للتدريس بجامعة أم القرى بالمدينة المنورة.

متى توفي أحمد بن تاويت؟

توفي يوم السبت 9 ربيع الأول 1414هـ، الموافق لـ28 غشت 1993م، بمدينة تطوان.

المصدر

اعتمدت هذه المادة على:

سلسلة إتحاف الإخوان بتراجم أعلام تطوان: الفقيه أحمد بن تاويت الودراسي

.