سيدي طلحة الدريج

الشيخ أبو يعلى طلحة الدريج.. الولي المجاهد وحارس الثغور المرتبط بذاكرة تطوان وسبتة

أبو يعلى طلحة الدريج.. اسم من ذاكرة الجهاد والولاية بتطوان

يُعد الشيخ أبو يعلى طلحة بن عبد الله الدريج الأندلسي السبتي التطواني من الشخصيات الروحية والجهادية البارزة المرتبطة بتاريخ تطوان ونواحيها، ومن الأسماء التي بقي حضورها قائماً في الذاكرة المحلية من خلال ضريحه المعروف خارج باب النوادر، في سفح جبل درسة، عن يمين الذاهب من تطوان إلى مدشر سمسة.

ورغم أن المصادر لا تقدم ترجمة كاملة دقيقة تحدد تاريخ ولادته ووفاته، فإن ما ورد عنه في كتب التاريخ والتراجم، خصوصاً عند المؤرخين والنسابة، يجعله من الشخصيات التي تستحق الحضور في ذاكرة TetouanClub، باعتباره عالماً، ولياً، مجاهداً، ومربياً ارتبط اسمه بالدفاع عن الثغور الإسلامية في محيط سبتة وتطوان خلال القرن الخامس عشر الميلادي.

كما يُعتبر الشيخ أبو يعلى طلحة الدريج جد عائلة الدريج المعروفة في تطوان وفاس، وهي أسرة ذات امتداد علمي وتاريخي له حضور في المدينتين.

الأصل الأندلسي والانتقال إلى سبتة

تذكر الروايات التاريخية أن أصل أسرة الدريج يرجع إلى الأندلس، وتحديداً إلى غرناطة، قبل أن تنتقل الأسرة إلى مدينة سبتة.

وفي سبتة نشأ الشيخ أبو يعلى طلحة بن عبد الله الدريج، وسط بيئة علمية وروحية وجهادية، قبل أن يخرج منها في اتجاه نواحي تطوان، حيث صار ضريحه معروفاً إلى اليوم.

ويحمل هذا المسار دلالة عميقة، لأنه يجمع بين ثلاثة فضاءات تاريخية كبرى:

• غرناطة، رمز الأندلس وذاكرتها.
• سبتة، الثغر المغربي السليب.
• تطوان، المدينة التي احتضنت كثيراً من الوافدين الأندلسيين والسبتيين، وشكلت مجالاً للدفاع والرباط والعلم.

نسبه وصلته بآل الدريج

ينتسب الشيخ أبو يعلى طلحة إلى أسرة الدريج، وقد ذكر العلامة الأديب أبو الربيع سليمان الحوات، المتوفى بفاس سنة 1231هـ، في تقييد له حول أولاد الدريج، أن الدريجيين الموجودين في عصره بفاس وتطوان ينتسبون إلى الشيخ أبي يعلى طلحة بن عبد الله الدريج الأنصاري، صاحب المزارة المعروفة خارج أسوار تطوان.

كما أشار إلى أن هذا النسب ثابت في عدد من الوثائق والأصدقة التي كتبها عدول معروفون بالضبط والتحري في مدينتي فاس وتطوان.

وتذكر بعض المصادر أنه من نسل قاضي سبتة وخطيبها، العلامة المحدث أبي عبد الله الدراج الأنصاري، كما ورد في تاريخ العلامة الحافظ أبي عبد الله محمد بن الطيب القادري.

كما صرّح بعض من ترجم له، مثل الشيخ العلامة عيسى بن حيون، بأنه أنصاري النسب، ومن ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

من غرناطة إلى سبتة ثم تطوان

تفيد الأخبار أن سلف أسرة الدريج كان بالأندلس، ثم انتقل من غرناطة إلى سبتة، وهي المدينة التي كانت في تلك المرحلة من أهم الثغور المغربية والعلمية.

ومن سبتة خرج الشيخ أبو يعلى طلحة إلى ناحية تطوان، ليستقر في مجال جبلي وروحي قريب من المدينة، حيث ضريحه المعروف اليوم.

وهذا الانتقال من الأندلس إلى سبتة ثم إلى تطوان يعكس حركة تاريخية عرفها شمال المغرب، حيث استقبلت تطوان ونواحيها عدداً من الأسر والعلماء والصلحاء الذين حملوا معهم أثر الأندلس وعلومها وتجاربها الروحية.

عالم وزاهد على طريقة السلف

وصف أبو الربيع الحوات الشيخ أبا يعلى طلحة الدريج بأنه كان جبلاً راسخاً في العلوم والمعارف، مشهوراً بالزهد والورع، سالكاً على طريقة السلف.

كما وصفه بأنه كان:

• دائم الصيام والقيام.
• كثير التهجد والناس نيام.
• ملازماً للرباط والجهاد.
• آمراً بالمعروف.
• ناهياً عن المنكر.
• ناشراً للشريعة والحقيقة في كل محضر.

وهذه الصفات تجعله نموذجاً للعالم المجاهد والولي المرابط، الذي جمع بين العلم والعمل، وبين العبادة والجهاد، وبين الإصلاح الديني والحضور الميداني في الثغور.

الرباط والجهاد في ثغور سبتة

ارتبط اسم الشيخ أبي يعلى طلحة الدريج بالجهاد والرباط في الثغور المحيطة بسبتة، خاصة خلال المرحلة التي عرفت ضغطاً برتغالياً قوياً على المنطقة.

وتذكر الروايات أنه جيّش بتطوان وملوسة آلاف الجنود لغزو البرتغال والدفاع عن حصن الإسلام بمنطقة سبتة السليبة، وذلك ما بين 1426 و1429م.

وقد كان دوره في هذه المرحلة كبيراً، إذ لم يكن مجرد رجل عبادة منعزل، بل كان قائداً روحياً وجهادياً يحث الناس على الرباط، ويجمعهم لمواجهة الخطر الخارجي.

وتبرز هذه المعطيات أهمية الشيخ في الذاكرة الجهادية لشمال المغرب، وخاصة في محيط تطوان وسبتة.

مقامه بين الناس والملوك

بلغ الشيخ أبو يعلى طلحة الدريج مكانة عالية بين الناس، حتى صار مقصوداً للزيارة في مهمات الأمور، يرجع إليه الناس في النوازل، ويطلبون بركته ورأيه.

وتذكر الروايات أن صولته في الحق كانت تخافها ملوك العدوتين، وأنهم كانوا يرجعون إلى رأيه فيما يعرض بينهم من أمور، ويقدمونه أمامهم في قتال الكفار، تيمناً بطلعته وطلباً للانتصار.

وقد كانوا يحمدون حركته ويجدون بركته، حسب ما نقله أبو الربيع الحوات.

وهذا الوصف يبرز موقعه كشيخ جامع بين الهيبة الروحية، والمكانة العلمية، والحضور الجهادي.

طلب أهل بادية سبتة له

لما ظهر أمر الشيخ أبو يعلى طلحة وانتشر خبره، اعتقده الناس بكل فضيلة، وانحازوا إليه من كل ناحية وقبيلة.

وكانت بادية سبتة القريبة منها خالية من أمثاله، فطلبه أهلها من بعض أمرائهم العزفيين، ليهتدوا بأنواره ويستجيروا بجواره.

فأجابهم إلى ذلك، رغبة منه في إصلاح حالهم بالعلم والدين، وإعلاء كلمة الله، والاستعداد لقوة الرباط في ثغور الجهاد.

وهكذا انتقل إلى محلتهم وأنزل بينهم، فصاروا يهتدون بهداه ويستجيرون بحماه.

خندق الفرجة ومحلته

أنزل الشيخ أبو يعلى طلحة محلة قومه في موضع واسع العمارة يسمى خندق الفرجة، وكان فيه عين ماء غزيرة.

وقد بقي بينهم معلماً ومرشداً ومجاهداً، يصلح أحوالهم، ويقوي فيهم معاني العلم والدين والرباط.

وتذكر الروايات أن عين الماء الموجودة هناك بقيت جارية، وتسقى بها عرص أهل تطوان وجنتها الواقعة خارج باب النوادر، حيث يوجد ضريحه.

وقد سميت العين تيمناً باسمه، ولا يزال المكان مرتبطاً بذاكرته إلى اليوم.

أوصافه وشخصيته

ورد في وصف الشيخ أبي يعلى طلحة أنه كان قوياً، شهماً، طويل القامة، أسمر اللون، يلبس جبة خضراء.

وكان له فرس يركبه للجهاد، ويقتحم به أعداء الله في كل واد.

وقد تأثر أهل محله بأخلاقه وصفاته، فتخلقوا بالنجدة والبأس، ورباط الخيل، والاستعداد لإرهاب العدو.

وكان يخرج معه خمسون فارساً، وُصف كل واحد منهم في الحرب بأنه أسد هصور.

وهذه الصورة تجعل منه رمزاً للقائد الروحي المحارب، الذي جمع بين الولاية والشجاعة، وبين التربية والجهاد.

بين الشريعة والحقيقة

من العبارات التي نقلت عن الشيخ أبي يعلى طلحة أنه كان ناشراً لـ الشريعة والحقيقة في كل محضر.

وهذه العبارة مهمة لأنها تكشف عن طبيعة شخصيته الروحية والعلمية؛ فهو لم يكن متصوفاً بمعزل عن الشريعة، بل كان يجمع بين العلم الظاهر والسلوك الباطن، وبين العمل الشرعي والتزكية الروحية.

وهذا النموذج كان حاضراً بقوة في تاريخ شمال المغرب، حيث ظهر عدد من الصلحاء والعلماء الذين جمعوا بين التعليم، والإصلاح، والرباط، ومقاومة الغزو الأجنبي.

ضريحه خارج باب النوادر

يقع ضريح الشيخ أبي يعلى طلحة الدريج خارج باب النوادر، في سفح جبل درسة، عن يمين الخارج من تطوان في اتجاه مدشر سمسة.

وتبقى قبته معروفة إلى اليوم، كما يعرف الحي المجاور للضريح باسم حي سيدي طلحة.

ويشكل هذا الضريح جزءاً من الذاكرة الروحية والعمرانية لمدينة تطوان، كما أنه شاهد على مكانة الشيخ في تاريخ المدينة ونواحيها.

عين سيدي طلحة

من المعالم المرتبطة بالشيخ أبي يعلى طلحة وجود عين ماء لا تزال معروفة في محيط ضريحه.

وتذكر الروايات أن هذه العين كانت تسقي عرص أهل تطوان وجنتها الواقعة خارج باب النوادر.

وقد سميت تيمناً باسمه، وصارت جزءاً من الذاكرة المحلية المرتبطة ببركته ومقامه.

أبو يعلى طلحة وعائلة الدريج

يُعتبر الشيخ أبو يعلى طلحة جد عائلة الدريج بتطوان وفاس.

وقد اعتنى أبو الربيع سليمان الحوات بذكر نسب هذه الأسرة، وربطها بالشيخ، كما أشار إلى الوثائق التي تثبت هذا الانتساب في المدينتين.

وهذا البعد العائلي مهم، لأنه يربط بين شخصية الشيخ وبين امتداد أسري واجتماعي معروف في تطوان وفاس، ويؤكد أن أثره لم يكن روحياً فقط، بل امتد إلى الذاكرة الأسرية والعلمية للمدينتين.

مكانته في تاريخ تطوان

رغم غياب ترجمة كاملة تحدد تاريخ ولادته ووفاته بدقة، فإن الشيخ أبا يعلى طلحة الدريج يظل من الشخصيات التي تستحق الحضور في تاريخ تطوان.

فهو شخصية تجمع بين:

• الأصل الأندلسي.
• النشأة السبتيّة.
• الاستقرار التطواني.
• الجهاد في الثغور.
• العلم والزهد.
• الولاية والرباط.
• الأثر العائلي والاجتماعي.

ومن هنا، فإن إدراجه ضمن شخصيات تطوان ونواحيها ينسجم مع طبيعة المشروع التوثيقي لـ TetouanClub، خاصة وأن ضريحه ومجاله وذاكرته كلها مرتبطة بمدينة تطوان.

لماذا يُعتبر أبو يعلى طلحة الدريج من شخصيات تطوان ونواحيها؟

• ارتبط اسمه بمدينة تطوان ونواحيها.
• ضريحه معروف خارج باب النوادر في سفح جبل درسة.
• استقر في المجال التطواني بعد خروجه من سبتة.
• كان من العلماء والزهاد والمرابطين في الثغور.
• جيّش آلاف الجنود بتطوان وملوسة للدفاع عن سبتة.
• جمع بين العلم والولاية والجهاد.
• يعتبر جد عائلة الدريج بتطوان وفاس.
• بقي اسمه حاضراً في الذاكرة المحلية من خلال ضريحه وحي سيدي طلحة.
• يمثل صلة تاريخية بين الأندلس وسبتة وتطوان.

أبرز المحطات المرتبطة بسيرته

• أصل الأسرة من غرناطة بالأندلس.
• انتقال الأسرة من غرناطة إلى سبتة.
• نشأة الشيخ أبي يعلى طلحة في سبتة.
• خروجه من سبتة إلى ناحية تطوان.
• استقراره في محيط خندق الفرجة قرب تطوان.
• الرباط والجهاد في ثغور سبتة.
• تجييشه بتطوان وملوسة للدفاع عن سبتة بين 1426 و1429م.
• وفاته ودفنه بموضع تعبده قرب باب النوادر.
• بقاء ضريحه معروفاً إلى اليوم في حي سيدي طلحة.

الأسئلة الشائعة

من هو أبو يعلى طلحة الدريج؟

هو أبو يعلى طلحة بن عبد الله الدريج الأندلسي السبتي التطواني، عالم وولي ومجاهد مرتبط بتاريخ تطوان وسبتة، وضريحه مشهور خارج باب النوادر بتطوان.

ما أصله؟

يرجع أصل أسرته إلى غرناطة بالأندلس، ثم انتقلت إلى سبتة، ومنها خرج الشيخ إلى ناحية تطوان.

أين يوجد ضريح أبي يعلى طلحة الدريج؟

يوجد ضريحه خارج باب النوادر، في سفح جبل درسة، عن يمين الطريق من تطوان إلى مدشر سمسة.

ما علاقته بمدينة تطوان؟

استقر في نواحي تطوان، وضريحه معروف بها، كما ارتبط اسمه بتجييش الناس بتطوان وملوسة للجهاد والدفاع عن ثغور سبتة.

هل هو جد عائلة الدريج؟

نعم، تذكر المصادر أنه جد عائلة الدريج المعروفة في تطوان وفاس.

هل نعرف تاريخ ولادته ووفاته؟

لا تتوفر ترجمة كاملة دقيقة تحدد تاريخ ولادته ووفاته، لكن الروايات التاريخية تحفظ كثيراً من أخباره ومكانته.

ما علاقته بسبتة؟

نشأ في سبتة، وارتبط اسمه بالدفاع عن ثغورها ضد البرتغال، خاصة في سياق الجهاد والرباط خلال القرن الخامس عشر الميلادي.

لماذا يسمى الحي المجاور باسمه؟

لأن ضريحه معروف في ذلك الموضع، فصار الحي المجاور يعرف باسم حي سيدي طلحة، كما ارتبطت عين ماء محلية باسمه.

المصدر

اعتمدت هذه المادة على ما أورده المؤرخ محمد داود في “تاريخ تطوان”، وعلى الأخبار المنقولة عن العلامة الأديب أبي الربيع سليمان الحوات في تقييده حول أولاد الدريج.

.

(عين سيدي طلحة ) رحم الله الشيخ المجاهد سيدي طلحة الدريج.